Ну и ещё из поломанного лангобардского журнала

[egils]

Отличная история от Т.К.
Детство, причем, детство в интеллигентной семье. Маленькая Т.К. слышит во дворе разные матерные слова, знает, что это слова плохие, произнести их сама не может. Ибо стыдно.
Но ее тянет, тянет, тянет...
И она записывает эти слова в тетрадочке - много-много раз. И даже - вот это действительно чудо - выцарапывает их в уголочке собственного полированного стола. То есть ее и на риск тянет. Родители ведь могут увидеть и надо не забывать прикрывать выцарапанное тетрадками и учебниками.
Но через это все она как бы обустраивает свой мир. Где эти слова как-то должны быть - у человека, который произнести их не может.
Детская психика - какая бездна!

Записнушка
НарциСиськи (ну... без комментариев).

"Сейчас будем есть котлетья" (так хозяйка одна говорит; и действительно - "котлетья" звучит намного вкуснее).

Россия в поэте больше чем Россия (есть такое дело).

Смысл это не начинка слова, а обертка (если сравнивать слова с конфетами.).

Богототворительность.

"Пожить в примаках" (забавно, я ни разу не встречался с этим выражением вплоть до недавнего времени, хотя оно, оказывается, совершенно ходовое).

"Кобыла с возу" (для названия какого-нибудь текста).

ЭнциклоПедик

Мамонна с ребенком

Джинн в джинсах, шашни с США (славные аллитерации).

"А почему не говорят, что о народе надо судить не по "власти", а по "оппозиции"?" (из дискашн).

"Творческий антисемитизм" (так мой приятель определил одного известного жжузера (смайл)).

"Я люблю тебя, ПО-НАСТОЯЩЕМУ, как в кино, как в книжках!" (мое любимое признание в любви)

"Баба с возу - жеребцу легче" (сказал один бабник после развода).

Чухлома.
Самый красивый по названию город в России (расположен в Костромской области). И отличное словечко, которым можно заменять в приличных беседах слово "хуйня". Типа: ну это чухлома полная.

Все эти ваши "бабско-рабские дела" (из жесткого разговора).

"Почитатели Лукьяненко это "еще секта", поклонники Стругацких это "уже церковь"" (из разговора - понятно, на какую тему).

Сидеть в бочке из слоновой кости.
Отличный подзаголовок для журнала: "бочка из слоновой кости".

Экспериментарий (название помещения).

Бабодевишник (формат встречи).

Сучка-душка (женский типаж).

Фрик-менеджер (тип управленца).

"Странствие засранца" (название приключенческого романа, и созвучие хорошее).

Внес лепет (в "общее дело")

Обзавела себе любовника (так и выразилась: не "завела", а "обзавела" - по-моему, здорово).

Эх ты, чахОта! (ласковое обращение (услышано в сельской местности)).

Набивная власть, надувной электорат.

Инициативный чистоплюй (не расшифровываю, кто встречал такое "чудо природы", тот легко узнает).

Седьмое колено на киселе (степень родства).

Подмандатная женщина. Подмандатный мужчина.
Люди не способные к самоуправлению, могущие существовать только в режиме "внешнего управления" (на манер тех территорий, что когда-то управлялись "по мандату Лиги Наций").

Могущественные рабы (хорошее Хобсбаумовское выражение - про "сталинское окружение"). В первоисточнике: "Самые могущественные рабы".

"Вы приехали в Париж, чтобы продать подороже свою шпагу, изворотливый ум и верную руку" (фраза из известного фильма, как там у "классика" в книге - не в курсе; приятель говорит, что записал ее в своей записной книжке перед отъездом в столицу).

Памятка для людей с репутацией
Этот постинг не про организаторов "финансовых пирамид" и кого-либо "из новостей", а совсем, совсем про другое.
Про людей из настояшей жизни. Жизни, в которой редко, но встречаются люди с фантастической в плане кристальности репутацией. Люди, окруженные просто каким-то невероятным доверием со стороны окружающих. С которыми туча коллег, знакомых, родственников реально готова проводить любую разведку в любом огне и в любой воде. Само участие которых в той или иной деятельности гарантирует, что там никто никого не кинет, все вовремя получат зарплату, результат будет достигнут.
Это же сколько сил надо было потратить, чтобы добиться такого имидж-позитива?
Я всегда говорю таким людям: у такой феноменальной репутации должен быть красивый финал. Например, такой. В какой-то момент надо собрать со всех доверившихся деньги - в долг или, лучше, под какой-нибудь проект (люди с репутацией обычно не испытывают потребности брать в долг, поэтому это может вызвать подозрения) - и исчезнуть с собранной суммой.
Навсегда.
Иначе в чем смысл? В том, что будешь лежать в гробу, и толпа людей будет плакать: ах какой человек нас покинул!? Ну, разве это красиво?
А тут толпа людей будет вспоминать тебя разными словами чуть ли не ежедневно, и даже не будет знать, жив ты или мертв? Для них ты всегда будешь живой. И очень часто, можно сказать, всегда будешь ими вспоминаем.
А на далеких островах, где тебя не знает никто, куда ты сбежишь с деньгами - когда умрешь, похоронят тебя пара темнокожих официантов, которые скажут над твоей могилой: "Он давал такие замечательные чаевые, а мы даже не знаем его имени". Уйдут и забудут. Навсегда.
И это будет прекрасная смерть! Ибо прекрасна только та смерть, в которой (в которую) заложено презрение к жизни. А в такой смерти человека с репутацией это есть.

В ответах на комменты родился еще один интересный вариант

Собрать описанным выше образом - "под репутацию" - денег. Исчезнуть. Деньги отдать в детский дом, как это делал Деточкин, и умереть где-нибудь потихоньку. Можно в нищете. С непоправимо испорченной репутацией. Так даже круче получается.

Высокомерие
Посорился я давным-давно с одним человеком. Инициатором конкретно ссоры, да и создателем ее причин - я не был.
Была обычная история. Товарищ словил совершенно обычную реакцию на любое плохо легитимизированное высокомерие. Ну, наверное, каждый с этим сталкивался - когда "высокомерие не по таланту" (и даже не по уму), оно с трудом переносится окружающими. Ну и я не перенес. Слово за слово - короче разобиделся, разнервничался, разоскорблялся.
Перед тем как довести ссору до финального разрыва я спросил его с совершенно искренним интересом: "Скажи мне напоследок, а на что собственно рассчитывает человек, когда изрекает что-то подобное тому, что изрек ты, не позаботившись толком о праве на высокомерие? На то, что в ответ последуют просьбы: "ой, научите меня темного жить" и "дайте поскорее список литературы для самостоятельной работы"?"
Ответа я не услышал.
Прошли годы. Встречаю я как-то его жену. Спрашиваю: ну как он?
Она: "Все что-то читает, да пишет. Видать, хочет явиться к тебе, как Зевс, во всем великолепии! Чтобы на этот раз у тебя сомнений в его превосходстве не было".
Она у него умная женщина

Пределы свободы?
Песенка гениального Энтони (Antony and the Johnsons) "Hitler In My Heart" не воспевание Холокоста или там поисков жизненного пространства германской нацией на восточных землях. Она про то, что чувак копается в собственном сердце чуть ли не в поисках любви, а обнаруживает там Гитлера и какие-то растущие из трупов цвета. Короче, чистая лирика. Плюс живенькая мелодийка и упоительно-слащавый голос.

Речь не об этом. Мы тут в России шибко гордимся освобожденностью местного искусства от вериг политкорректности. Но все равно как-то с трудом представляю, чтобы местная звезда независимой сцены, причем, звезда первой величины - делает альбом, в котором одна из песен называется "Гитлер в моем сердце". И прямо на обложке так написано

Когда водке не мешает работа
Вот есть такое явление: "неработающий мужчина".
Мужчина, который не работает, может быть альфонсом. Мужчина, который не работает, может быть "неработающим мужем". Короче, разное бывает.
Озаботились сегодня в одной беседе вот каким вопросом: а встречал ли кто "неработающих мужчин", которые были бы абсолютными трезвенниками?
Сразу поясню, что речь не о том, что все "неработающие" бухают по-черному, хотя все альфонсы и безработные мужья, которых я лично знавал, имели проблемы с алкоголем.
Речь именно о кристальном варианте - мужчина сидит дома, не работает и вообще не пьет. Если кто-то встречал или знает, то было бы интересно узнать, чем, собственно, такой мужчина занимается?

Уточню, что "не работает" тут понимается - не по причинам безработицы и не по причинам здоровья, а по причинам этакого экзистенциального толка. То есть не хочется - не любится, женщина и так достаточно зарабатывает и готова продолжать это делать в обмен на психологический комфорт и прочие комфорты, включая, например, на вынесенное вовне чувство, что "не одна", что "с мужиком"...

Содержание предыдущих серий.
В книжке умной вычитал, что это была целая революция в организации текстов, когда к тексту стали прилагать "содержание", ну или "оглавление" (состоящее из названий частей текста - названия играли роль неких аннотаций того, о чем речь в этих частях).
То есть на отдельной странице читатель мог вычитать структуру текста, самого текста еще не читая. Как бы предварительно ознакомиться.
Действительно, никогда об этом не задумывался, но ведь кем-то это было впервые придумано.
В умной книжке сказано, что это придумали средневековые схоласты.
Не знает ли кто-нибудь - кто именно, в каком веке и зачем?

Кто станет "ночным сторожем" социального мира?
Оставим в стороне дискуссии кейнсианцев и монетаристов на предмет участия/неучастия государства в экономическом росте.

Есть одна специфическая функция, на которую государство вышло видимо в XIX веке, которую выполняла по полной программе в веке XX - государство должно покупать/оплачивать социальный мир. В котором, в конечном итоге, заинтересованы все, кроме самых откровенных, если не сказать, сокровенных отморозков.
То есть понятно, что бюрократия. Понятно, что непроизводительные расходы. Понятно, что расходы как у бухого матроса в порту. Но при всех этих издержках надо как-то покупать социальный мир. И государство, при всей перечисленной фигне, это научилось делать.

Я вот забыл, а в оптимистических теориях глобализации, в которых, как во всех приличных теориях глобализации, речь идет об "отмирании государства", кто и как должен оплачивать социальный мир после того, как национальные государства, допустим, исчезнут?

Хи-хи, да ха-ха
Обидеть, разумеется, никого не хочу, но и поделиться ощущением хочется. Так вот, сказать по правде, когда я встречаю в ЖЖ, что люди, живущие вместе, говоря языком "Дома-2", "образующие пары", оставляют комменты в жжурналах друг друга, то мне это кажется свидетельством некоторого помешательства.
Особенно, если глубокомысленные. "Суп в микроволновке" или "вынеси мусор", я бы воспринял как нормальное.
Хотя я просто очень "консервативен" в мелочах, о чем не устаю разлагольствовать.

Революция в Office of Personnel Management
Ну что тут скажешь?
Лучшего подарка нашим острословам, нежели назначить своим главным кадровиком бывшего директора зоопарка, новоизбранный американский президент сделать не мог.
И он не поскупился.
Молодец! Уважаю!

Ну сейчас наши блоггеры ему покажут!

Давние знакомые
У дамы фамилия - Шахматова. Пользуется повышенным мужским спросом - это сразу бросается в глаза, хотя, если сказать откровенно, интенсивность мужского внимания явно не соответствует ни внешности, ни мастерству самопрезентации.
Дама - не глупая. По ее мнению, заводятся на ее фамилию. В ее фамилии якобы есть что-то такое, что сводит с ума мужчин.
Вообще что-то такое есть. "В постели с Шахматовой", - звучит даже круче, чем "Переспать с Измайловой" или "Влюбиться в Румянцеву".
Короче, интересная задача для психолингвистов.

Случай не единичный. Вот обратный.
У одного товарища редкая фамилия Корпусов. Сам себе придумал такую же легенду. Что тоже обожаем женщинами, что тоже непонятно за что. И дело в фамилии. Есть в ней что-то такое, что заставляет дам стремиться к человеку с такой фамилией.

Типаж и фразочка
Один из моих любимейших типажей школьных учительниц. Названия я не придумал, но описать не могу.
Их отличает тот же цинизм и "черный юморок", что очень часто, почти всегда встречаются у хороших врачей (тут, наверное, всем понятно, о чем речь).
И у них особенный вариант отношения к детям - они их не ненавидят и не презирают (как многие учителя), они их не любят и, не сказать, что уважают (как разнообразные педагоги-гуманисты и прочие "фасилитаторы"). Они общаются с детьми как с некими "товарищами по несчастью", что придает их педагогическим практикам неповторимый колорит.
Поскольку такие дамочки всегда остры на язык, с ними приятно обсуждать педагогические проблемы.
Но одна такая сегодня меня поразила классным - то ли женским, то ли каким-то народно-региональным - выражением: "Саврас - хуй на раз".
Я попросил разъяснений.
Она примерно так объяснила: "Ну это такой суетливый, мелковатый во всех смыслах мужичонка - пригодный на разок, в ситуации, когда "и на безрыбье."".

Необъятен и всегда чудесен мир гендерной метафорики.

Я в целом исхожу в жизни из некой "презумпции гуманизма". Да что исходить, это медицинский факт. Подавляющее большинство людей, если и хотят сделать тебе что-то плохое, то хотят сделать это чужими руками. Единицы отваживаются на свои собственные руки.
Это раз.
А два - людям свойственно сочувствовать друг другу, не толкать падающих, не пинать упавших.
Поэтому в подавляющем большинстве случаев, если человек говорит вам гадости в лицо, то это не от честности его происходит. А от того, что он чувствует - вы выдержите.
Подавляющее большинство людей не имеет такой силы, чтобы добивать слабых. Хотя считается - наоборот.
Поэтому если слышите гадости, сказанные в лицо, будьте уверены - с вами все в порядке. По крайней мере, вы производите такое впечатление

Высшее образование
Есть два этнических сообщества, в которых я наблюдал настоящий культ высшего образования - это буряты и евреи.
Сказать откровенно, в своей жизни я видел только двух евреев, не получивших высшего образования. Один был дядя моей мамы (я ему приходился внучатым племянником), впрочем, он работал звукооператором в Драматическом театре, так что в каком-то смысле "еврейский минимум" выполнил. Что, впрочем, не мешало шести его сестрам (маминым/моим теткам) считать его практически недочеловеком. Даже тот факт, что он был ветераном (правда воевал не с настоящими немцами, а сначала с японцами, а потом зачищал Украину от бендеровцев), не спасал его от осуждений в необразованности и, следовательно, в недостаточной евреистости. Последнее, правда не мешало всей кодле родственников разживаться у него билетами в театр и... мясом с рынка. Ибо дядя, в тайне от советской власти, работал еще и звукооператором на городском рынке, что в каком-то смысле как бы удваивало его еврейство. Только вот высшего образования у него не было.
Второй необразованный свыше еврей это мой друг gavrilin. Этот просто - музыкально-поэтический гений и распиздяй, посему либо заслуживает отдельного разговора, либо вообще никакого.
Вот и все. Все остальные евреи в моей жизни были с дипломами.
Теперь у бурятах. Я мечтаю о том, что когда-нибудь будет снят документально-антропологический фильм - отмечание в деревенской бурятской семье защиты дочкой диплома. Кто видел этот "общедеревенский праздник" хотя бы один раз в жизни, тот поймет - о чем я.
Сами буряты утверждают, что в СССР они занимали третье место после евреев и армян по количеству людей с высшим образованием на тысячу этноличностей. Сейчас, когда Армения живет отдельно, а "евреи деградировали" (так сказал мне один бурятский доктор философских наук) они занимают первое место.
Надо же. Такие разные этнические судьбы, а такие общие идентификационные заморочки.

Вы будете смеяться, но у меня еще один вопрос по Стругацким.
С не очень недавних пор меня в книжках интересует не то, что в них написано, а то, что в них вычитывается в разные эпохи и разными людьми. Поэтому вопрос про книжку, которую я не читал.

Я не читал "Обитаемый остров" (хотя прочел штук пять произведений братьев, включая, например, "Град обреченный", который мне в общем и целом понравился). Собирался прочитать и "Обитаемый остров", но услышал от одного эмигранта, что, когда он прочитал эту книгу, то принял решение любыми способами валить из СССР. Поскольку СССР к тому времени, когда я это услышал, не существовал уже лет десять, я и решил, что читать книгу не имеет смысла. Хотя может я и не прав.
Но сюжет ее я, конечно, знаю. Слава богу я дружил с большим количеством поклонников Стругацких, и с поклонницами их творчества мне приходилось вступать в интимные отношения - потому что во времена моей интеллектуально-голодной юности трудно было найти даму, подходящую для интересных интимных отношений, которая не была бы поклонницей Стругацких (смайл).
Тем не менее, только сегодня я выяснил, что по авторскому сюжету этого произведения "про свободу" - способность к "свободности от власти" (независимость от каких "излучателей") является ВРОЖДЕННЫМ КАЧЕСТВОМ. То есть к этому не приходят, как герой "1984 года" пришел, а с этим рождаются.
Я извиняюсь за вопрос (возможно, я не так врубился в контур сюжета). В кругу "стругачей" советского периода это интерпретировалось кем-то как апология расизма? Этот сюжет вообще в рамках "фигуры мышления" про расизм (а не про свободу) как-то рассматривался?

PS: Нынче так много говорят об "обитаемом острове", что словосочетание "необитаемый остров" начинает казаться выражением из сборника "Удлинить и отрезать".

Антропология засранства
Феномен "засранства" в этакой психоантропологической перспективе очень меня интересует. Сразу оговорюсь, что под "засранством" здесь понимаются не "низкие моральные качества", а то, что выражается гораздо менее ударным словом - "неряшливость". Опять же уточню, что речь идет от неряшливости в быту, а не во внешнем виде.
Первый из парадоксов засранства как раз имеет отношение к последнему предложению. Между засранством в быту и внешним видом нет вообще никакой логической связи. Бытовой засранец, загаживающий вокруг себя любое пространство, в которое он попадает, может выглядеть как настоящий денди. Бытовой аккуратист или аккуратистка могут выглядеть хуже Плюшкина.
Второй парадокс. Отсутствие связи между уровнем так называемой "общей культуры" и засранством. Семьи интеллигентные, с поголовным высшим образованием, могут устраивать в своих квартирах невероятные свинюшники. Квартиры выходцев из деревень, жилища работников самых низкоквалифицированных профессий могут сиять фантастической чистотой и ухоженностью. Я знаю тому невероятное количество примеров. Да любой знает. Отдельная "пестня" в этом смысле - "культурная столица" России. Такого засранства, каковое можно обнаружить в "общих местах" коммунальных квартир культурного и интеллигентного Питера, не найдешь ни в студенческом общежитии, ни в каком-либо рабочем общежитии, хотя тамошние обитатели в большей степени склонны рассматривать свое проживание там как "временное", нежели жители коммуналок.
Третий парадокс. Абсолютная автономность "засранства" относительно практик воспитания и совместного проживания. От родителей-засранцев могут происходить потрясающе аккуратные детишки. И наоборот. Засранцы и аккуратисты могут всю жизнь проживать пусть и в непростых, но все-таки пожизненных браках.
Четвертый парадокс. Про него я только слышал, сам не видел, но говорят, что так бывает. Человек может меняться в течении жизни. И "засранец" это не экзистенциальный приговор. Он таки может превратиться в чистюлю. И наоборот может быть. Правда видевшие такую экзотику соглашаются с тем, что это редкие исключения. Я такого не видел вообще никогда.
К общей характеристике феномена засранства.
У засранства исключительно внутренние корни. Оно не объясняется ленью или "недостатком воспитания". Оно отражает какую-то внутреннюю потребность в переформатировании внешнего пространства под себя. Извиняюсь за пример, но довольно удачно об этом высказалась некто Ксения Собчак, рассказав, что физически не может находиться в чистом гостиничном номере (в котором все прибрано естественно к ее приходу), поэтому стремится за 15-20 минут раскидать по всему номеру свои шмотки, чтобы создать "свою среду". И просит горничных вообще не убираться. Я встречал довольно много женщин, которые в "новых местах" поступают точно также. Ибо повторю - засранство это создание собственной среды в соответствии с неким внутренним планом. Кстати сказать, уборка и аккуратность это тоже создание собственной среды, а вовсе не что-то указующее на особый интеллект или воспитание.
Ну и практический совет. Если родители видят, что их дитяти растет засранцем - не имеет смысла его перевоспитывать. Если муж обнаруживает, что жена - засранка, или жена обнаруживает, что муж - засранец, не имеет никакого смысла чего-то переделывать в человеке. В 99 случаях из ста это просто невозможно. Если засранец и не-засранец выбирают-таки совместное проживание, то они должны договориться о разделе территории. Если у ребенка есть своя комната, пусть он творит в ней все, что угодно. За любую разбросанную им не на своей территории вещь его надо нещадно наказывать. Нет комнаты - пусть будет угол или часть угла. Но пусть он знает - здесь ему засирать можно, а за пределами этого "здесь" его ждут страшнейшие санкции. То же самое и между мужем и женой. Четкая разграничительная линия чистого и грязного. Нарушение какой-либо из сторон линии демаркации должно караться чем угодно - общими обижульками, отказом в интимной близости, неготовкой обеда, невыдачей денег, да хоть разводом.
И главное: за засранцами ни в коем случае не следует убираться. Вечная ошибка несчастных аккурастисток и аккуратистов, очень часто, кстати, искреннее надеющихся, что рано или поздно засранец насмотрится на их тяжкий труд, и у него взыграет совесть. Не взыграет никогда. Еще раз повторю: за засранцами не следует убираться. Засранцев следует жестоко карать за нарушение границы засранства.
И только так. Просто надо раз и навсегда уяснить, что засранство это часть личности. Вырвать этот кусок личности невозможно. Не надо мучить себя и другого человека. Надо просто загнать его в стойло и не выпускать оттуда.
Это вообще должно быть ведущим общим житейским правилом: не можешь изменить, не можешь избавиться, не можешь уничтожить - загони в резервацию!

Кровопийца-жжузер
В публичной дискуссии о "жж-субкультуре", когда зашла речь о всякой "детсадовщине" в ЖЖ (ну там зафрендить в знак поддержки, расфрендить в знак возмущения (а потом ежедневно появляться и читать, но уже не в качестве френда)), один юный участник задал участвующим, можно сказать, гениальный вопрос: "Скажите, если бы Гитлер вел живой журнал, вы бы его зафрендили? Только не врите, что не лазили бы читать этот журнал ни под каким соусом".

Я аплодировал этому вопросу стоя

Горячие парни горячих точек
Я получил один из самых блистательных комментов в своей жжизни: "А почему вы ДО СИХ пор никак не высказались по поводу происходящего в секторе Газа?"
Во-первых, конечно приятно, когда задают такие вопросы (типа: все же говорят, ждем, когда и вы.). Во-вторых, приятно и потому, что на них очень легко ответить.
Я не высказался по поводу происходящего в секторе Газа потому, что "арабо-израильский конфликт" этот тот редкий (смайл) случай, когда по поводу "вопроса" лично я не имею вообще никакого мнения.
Хотя "вопрос" сей в моем случае характеризуется весьма специфическим эмоциональным к нему отношением. И оно формулируется очень просто. "Арабо-израильский конфликт" меня уже давно и окончательно заебал.
Только люди моего поколения поймут меня, что значит жить довольно долго, зашагнуть уже достаточно далеко на территорию второй половины жизни, и при этом вообще не помнить времен, когда бы не шел этот информационный сериал под названием "арабо-израильский конфликт". Уже давно нет передачи "В гостях у сказки". Нет программы "Утренняя почта" и "Служу Советскому Союзу". Нет Сенкевича и Белянчиковой. А программу "Израиль и Палестина" все показывают и показывают.
Какие в такой ситуации могут мнения? Только эмоции.
Признаюсь в жуткой вещи: я уже давно не возражаю, чтобы любая из конфликтующих сторон под чистую извела другую, и на Ближнем Востоке воцарились бы мир и спокойствия. Если палестинцы такие крутые, пусть обвяжутся бомбами - пойдут и взорвут весь Израиль разом. Если израильтяне такие крутые, пусть ракетами перепашут палестинскую территорию вдоль и поперек.
Лишь бы на той многострадальной земле был мир!

Тоска объявлений
Товарищи питерцы, мой самый гениальный друг Роман Гаврилин умудрился посеять в новогоднюю ночь на Московском проспекте ноутбук. Если найдете, отправьте ноутбук ему комментом. Если же оставите себе, то заверьте Рому, что в хозяинах у ноутбука - хороший человек. Роме и то будет приятно