Не, это ещё Хевронская.


Некий Шеппс рядом с ручьём Беер-Шева устроил парк.

Городской план указывал: слева от моста улицы а-Аиль - Колодец Авраама. Мммм... может, он где-то там и есть. Только вот, припоминая свои приключения у Турецкого моста, мы решили не пачкаться, слезая с асфальта на местные туристские тропы, и ограничились видом с моста. Уж не знаю, есть ли там этот колодец и где он. Даже израильские понятия эстетики вряд ли позволят замаскировать такой объект автокладбищем, так что, видимо, рояль где-то в кустах.

Уже неоднократно помянутый ручей.

Гм... шо там, Берримор?

Больше всего похоже на подземную автостоянку. Для верблюдов низковато - значит, не Авраам.

Ночью явно дождь был. (Вода в луже не такая белая - значит, не с ручья.)

Прощальный взгляд на предположительное место колодца Авраама.

И двинулись мы по улицы Какаля (это сокращение с трёх слов, оригинальное название без пол-литры непроизносимо). В плане она отмечена как пешеходная, на деле пешеходной является только часть её.


Вот она, древняя Беер-Шева на Какалевской. Заодно справка об истории города: БШ - южный край древнего расселения древнежидских племён, неоднократно упоминается в библии. Со средневековья город брошен, ожил в конце 19 века, когда туркам стало обидно, что никто их не слушается в этих краях, и решили оцивилизовать местность. Европейцы спланировали им городок, который и был построен и заселён в основном арабами с Хеврона и Газы, хотя осели там и местные жители - бедуины. Во время британского мандата в город пытались вселиться и евреи, но были убиты или изгнаны арабами. Во время войны 1948-49 года город был занят египтянами, которых вместе с большинством арабского населения потом изгнали израильтяне. Оставшиеся арабы были обращены в рабство, пока сведения об этом не дошли до международных организаций, после чего их тоже выслали в Газу. Кстати сказать, по сей день не то что арабам, но даже считающимся дружественными бедуинам не дозволено молиться в местной мечети. Зато я там впервые видел муслимскую молитву на открытом воздухе.


Какаль становится пешеходным и, по местным меркам, приятным. (Да-да, я понимаю, что это ласковое замечание типа "Орфография автора сохранена", но из песни слов не выкинешь, их можно только заменить цензурными.)

Туризм: добро пожаловать в Рашу! Половина населения БШ - выходцы из бывшего СССР. Прочие замеченные группы - бедуины, арабожиды, эфиопы. Арабожидская молодёжь довольно агрессивна, судя по личным наблюдениям - впрочем, в деревне это нередко. Взрослые, как общепринято в Израиле, в общении вежливы и дружелюбны (пока не трогают их интересов, разумеется).


Аптека Негевская. Звучит так же дико как "косметика Мёртвого моря" или "кошачий пиджак", но что имеем, того и имеем.

Уууух... Беер-шевский баухауз настолько суров, что походит на следы войны на независимость. Впрочем, скорее всего это они и есть.

Даже фонари тут строят в виде юрмальской пидарасии им. Айзстрауты, оно же городской символ в том же виде (потом мы ещё до него дойдём).

Энергетика улицы (она заканчивается полицией, может, поэтому) неплохая, мороженое сносное, хотя перемороженое, как принято в Израиле (тут кто-то в силах понять, что не каждому продукту -20C на пользу? И не каждым зубам?).


Такое в Израиле считается нормальным магазином. Возможно, и в других южных странах - я из них видел только эту и в остальные уже не рвусь.

Кирпичные волны.

Площадь Рабина (если кто не знает - это местный официальный святой, был убит еврейским радикалом и тем прославился).




Если Авраамов колодец и не на месте, то вся спижженная с него машинерия размещена в духовном и религиозном центре города им. не к ночи помянутого святого. А то кому охота переть к оригинальному местоположению, правда? Проще туристам показать лишь центр в лице полутора пешеходных улиц и одной площади и прогонять их подальше.





С виду - христианское общество перевоспитания малолетних преступников, что на деле - не спросил.


Маршрут, по которому в 1917. в город входили революционные конные отряды


Продолжение воспоследует
no subject
Date: 2009-12-11 14:09 (UTC)no subject
Date: 2009-12-11 14:12 (UTC)no subject
Date: 2009-12-11 14:14 (UTC)no subject
Date: 2009-12-11 21:08 (UTC)спасибо,
Date: 2009-12-11 21:32 (UTC)Re: спасибо,
Date: 2009-12-12 09:17 (UTC)no subject
Date: 2009-12-12 09:21 (UTC)неприятно людям
Date: 2009-12-12 10:17 (UTC)no subject
Date: 2009-12-14 12:36 (UTC)no subject
Date: 2009-12-14 12:41 (UTC)