Пра музей аккупаций

[egils]

     Один юзер однажды побывал в музее сём и ныне возвестил: "Знаю, что подавляющее большинство русскоязычных рижан там не бывали - брезгуют. Конечно, имеются в виду те, кто находится в сознательном возрасте - потому что школьников туда водят в обязательном порядке. Ну что ж, тогда посмотрите моими глазами - мне эта тема интересна, я не брезглив в плане ревизионизма и считаю, что любое извращение нужно показывать лицом, и уж, как минимум - знать про него."  

    Это опять же Перископ: "В комментариях умалчивается и тщательно обходится как реальный исторический контекст 1939-1941 годов во всей его многосторонности, так и сложные вопросы истории Латвии - наличие "просоветских" латышей в органах власти, принявших сторону СССР в 1940-м, коллаборационизм при немцах и сотрудничество с ними, еврейский вопрос, феномен латышских красных стрелков в революцию и их роль в Гражданской войне, а затем нахождение на различных постах в Советском Союзе и т.д.;"
    Ну не хватало ещё в музее оккупаций рассказывать о Гражданской войне в России. Тогда уж о древних балтах и происхождении слова Москва тоже стоило бы.
    А ещё разный неграмотный паноптикум оттуда же:
    "Кстати о девочках! В Латвии нацсостав поделён на две примерно равные части - коренное население (в том числе и нелатыши, чьи предки жили на этой территории до 1918 года) и "понаехавшие". Первые несомненно кроманьонцы. Кто же все остальные? Неужто?!"
    ">Какие уж там "просоветские латыши" в 40-м году? - Большинство населения."
    "Дурашка, за все те годы независимости Латвия к 40-м году уже была на грани краха...Закончились вложения Царской России...Приближалась жопа..."
    "Странно, что памятник перед музеем не убрали. Такое проявление политической неоднородности латвийского народа." Или проявление московского уровня представлений об истории и ситуации в Латвии.
    "У меня был на смотровой башне собора св.Петра разговор с латышкой-смотрительницей. Пожилой, лет 70. Так вот, когда я рассматривал стенды с горящим собором, она увидела мой интерес, подошла и сказала примерно так: "А восстановил это уже Советский Союз, к такому-то году. Но наши деятели, конечно, об этом не пишут - неэтично" :)))" Ага, просто пишут год восстановления - и имена восстановителей, которые почему-то вполне местные.
    "Родился в Риге, живу тут всю свою жизнь. Никогда в этом музее не бывал и не горю желанием. лично мне настолько приелся национальный вопрос, что иногда натурально подташнивает. Не могу смотреть на такие вещи уже." Не читал, но категорически осуждаю.
    "Да пусть крутятся. Прогибаться в любом случае придется - Прибалтика ЕС на не сдалась. Как и Штатам. Т.е базы они построят. Оружие забарыжат. А вот насчет строительства школ и больниц у меня есть большие сомнения. Такое могли позволить себе только русские оккупанты. Дикари-с из таежной степи, что с них взять."   

     Официальный российский агитпроп, кстати, к музею отнёсся гораздо мягче, чем его зомбии. Просто напечатал снимки без комментов.

Comments

[mnja.livejournal.com]

"Я была там однажды.
Для студентов проход во многие музей сделали бесплатным на месяц.."
http://periskop.livejournal.com/476923.html?thread=22213627#t22213627

uzticams liecinieks, un tādi lielākā daļa.. - muzejs nekad nav bijis par maksu, ja neskaita ziedojumu urnu pie ieejas.. Bet no šādiem "aculieciniekiem" rodas leģendas par fašistiskajiem latviešiem un viņu muzejiem.. atgādina stāstu par vēstures grāmatu un Salaspili, vai "grāmatas"! The Soviet Story plēšana pie Latvijas vēstniecības.. nesaprotu, patiešām tik grūti vismaz melot ticami..

"пропагандистское учреждение под крылом латвийского государства" - cik man zināms, Okupācijas Muzejs nekad nav saņēmis no valsts ne kapeikas..

[egil-belshevic.livejournal.com]

Reāli tas tomēr ir valsts iestādījums, ne jau nejauši valsts uz turieni visus ārzemju viesus dzenā :)

[mnja.livejournal.com]

dzenāt dzenā, bet nemaksā..
tā dzenāšana tāds ļauns joks, lai atbaidītu no Latvijas apmeklējuma visādas oficiālas amatpersonas no "draudzīgās" kaimiņvalsts.. :D

[todash-tahken.livejournal.com]

Забавный народец там, беседуют об идеологии Латвии, при этом своей напичканности определённой идеологией категорически не замечают. Двойные стандарты ...

[egil-belshevic.livejournal.com]

А хрен с ними, нехай клевещут :)))

[(Anonymous)]

Arī biju kadreiz ar draugiem šī muzējā. Starp citiem eksponātiem bija nometņu baraka naturālā lielumā, ar visu iekšējo aprīkojumu, t.sk. ar parāšu. Godīgu teicot, mēs ar grūtībām apspiežam sevī vēlmi piedirst uz to...

[egil-belshevic.livejournal.com]

Nekā dīvaina, ievērojot Rīgas problēmas ar atejām....

[blacklack.livejournal.com]

Вы напрасно так туманно выражаете свое отношение к "абличительному" посту. Намеков эта публика не понимает, им надо показать, что у них 2+2=5 и ссылку дать на то, что 2+2=4.

Я уж не говорю о том, что многие из них профессионально врут и не признают свою неправоту ни при каких условиях.
Чего стоит одна эта милая дискуссия (http://awas1952.livejournal.com/116603.html?thread=9571195#t9571195) о Василии-Гаврииле, отце Грозного.
Краткое содержание:
1) он был Василий, а в монашестве Гавриил,
2) в монашестве Варлаам... значит, он не был Гавриилом,
3) и вообще, этого быть не могло, противоречит канону,
4) был Василий-Гавриил, а в монашестве Варлаам... значит, малую схиму принял как Гавриил, большую как Варлаам,
5) был назван при рождении Василий-Гавриил... значит, напутали, переволновались при рождении великого князя,
6) и вообще, на день его рождения и того, и другого празднуют, а Гавриил — это ж архангел,
7) это единичный случай, приведите еще,
8) а эти случаи ничего не значат, потому что имена похожие (Василия-Адама Володыевского мы как бы не замечаем),
9) и вообще, это они католикам подражали (см. пункт 3).

Просто это такие альтернативные люди.

[egil-belshevic.livejournal.com]

Меня совершенно не беспокоит мнение публики, не умеющей самой два и два складывать. Я пишу свой журнал для другой публики :)