Пра музей аккупаций

[egils]

     Один юзер однажды побывал в музее сём и ныне возвестил: "Знаю, что подавляющее большинство русскоязычных рижан там не бывали - брезгуют. Конечно, имеются в виду те, кто находится в сознательном возрасте - потому что школьников туда водят в обязательном порядке. Ну что ж, тогда посмотрите моими глазами - мне эта тема интересна, я не брезглив в плане ревизионизма и считаю, что любое извращение нужно показывать лицом, и уж, как минимум - знать про него."  

    Это опять же Перископ: "В комментариях умалчивается и тщательно обходится как реальный исторический контекст 1939-1941 годов во всей его многосторонности, так и сложные вопросы истории Латвии - наличие "просоветских" латышей в органах власти, принявших сторону СССР в 1940-м, коллаборационизм при немцах и сотрудничество с ними, еврейский вопрос, феномен латышских красных стрелков в революцию и их роль в Гражданской войне, а затем нахождение на различных постах в Советском Союзе и т.д.;"
    Ну не хватало ещё в музее оккупаций рассказывать о Гражданской войне в России. Тогда уж о древних балтах и происхождении слова Москва тоже стоило бы.
    А ещё разный неграмотный паноптикум оттуда же:
    "Кстати о девочках! В Латвии нацсостав поделён на две примерно равные части - коренное население (в том числе и нелатыши, чьи предки жили на этой территории до 1918 года) и "понаехавшие". Первые несомненно кроманьонцы. Кто же все остальные? Неужто?!"
    ">Какие уж там "просоветские латыши" в 40-м году? - Большинство населения."
    "Дурашка, за все те годы независимости Латвия к 40-м году уже была на грани краха...Закончились вложения Царской России...Приближалась жопа..."
    "Странно, что памятник перед музеем не убрали. Такое проявление политической неоднородности латвийского народа." Или проявление московского уровня представлений об истории и ситуации в Латвии.
    "У меня был на смотровой башне собора св.Петра разговор с латышкой-смотрительницей. Пожилой, лет 70. Так вот, когда я рассматривал стенды с горящим собором, она увидела мой интерес, подошла и сказала примерно так: "А восстановил это уже Советский Союз, к такому-то году. Но наши деятели, конечно, об этом не пишут - неэтично" :)))" Ага, просто пишут год восстановления - и имена восстановителей, которые почему-то вполне местные.
    "Родился в Риге, живу тут всю свою жизнь. Никогда в этом музее не бывал и не горю желанием. лично мне настолько приелся национальный вопрос, что иногда натурально подташнивает. Не могу смотреть на такие вещи уже." Не читал, но категорически осуждаю.
    "Да пусть крутятся. Прогибаться в любом случае придется - Прибалтика ЕС на не сдалась. Как и Штатам. Т.е базы они построят. Оружие забарыжат. А вот насчет строительства школ и больниц у меня есть большие сомнения. Такое могли позволить себе только русские оккупанты. Дикари-с из таежной степи, что с них взять."   

     Официальный российский агитпроп, кстати, к музею отнёсся гораздо мягче, чем его зомбии. Просто напечатал снимки без комментов.

Comments

[blacklack.livejournal.com]

Вы напрасно так туманно выражаете свое отношение к "абличительному" посту. Намеков эта публика не понимает, им надо показать, что у них 2+2=5 и ссылку дать на то, что 2+2=4.

Я уж не говорю о том, что многие из них профессионально врут и не признают свою неправоту ни при каких условиях.
Чего стоит одна эта милая дискуссия (http://awas1952.livejournal.com/116603.html?thread=9571195#t9571195) о Василии-Гаврииле, отце Грозного.
Краткое содержание:
1) он был Василий, а в монашестве Гавриил,
2) в монашестве Варлаам... значит, он не был Гавриилом,
3) и вообще, этого быть не могло, противоречит канону,
4) был Василий-Гавриил, а в монашестве Варлаам... значит, малую схиму принял как Гавриил, большую как Варлаам,
5) был назван при рождении Василий-Гавриил... значит, напутали, переволновались при рождении великого князя,
6) и вообще, на день его рождения и того, и другого празднуют, а Гавриил — это ж архангел,
7) это единичный случай, приведите еще,
8) а эти случаи ничего не значат, потому что имена похожие (Василия-Адама Володыевского мы как бы не замечаем),
9) и вообще, это они католикам подражали (см. пункт 3).

Просто это такие альтернативные люди.

[egil-belshevic.livejournal.com]

Меня совершенно не беспокоит мнение публики, не умеющей самой два и два складывать. Я пишу свой журнал для другой публики :)